По словам Юлии Барышевой, помощника начальника управления МЧС Украины в Запорожской области, в храме пострадали девять человек. Восемь получили ранения, из них трое в тяжёлом состоянии, одна – матушка – скончалась в реанимации от сильных ожогов и осколочных ранений.

Взрыв храма в Запарожье

На месте происшествия сейчас работают сотрудники правоохранительных органов. По данным оперативников, взрывное устройство во время взрыва находилось у входа в церковь. Его мощность предположительно была равной 500 граммам тротила.

Взрыв был настолько мощным, что его слышали жители близлежащих кварталов. Как сообщил один из служителей храма Покрова Пресвятой Богородицы: «У дверей в храм лежал пакет, на него никто не обращал внимания – он и взорвался. Взрывной волной снесло пол церкви внутри. Внешне видно только разбитые стекла при взрыве пострадала матушка. Ее с сильными ожогами и рваными ранами скорая увезла в пятую горбольницу».

Ещё в 2004 году учёные выступили с инициативой проведения этого праздника. Тогда же Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй обратился к правительствам России, Украины и Белоруссии с предложением праздновать день крестителя князя Владимира Красное Солнышко на государственном уровне.

28 июля – День крещения Руси

В Украине этот праздник будет отмечаться уже во второй раз. Там запланированы богослужения в Киево-Печёрской лавре, его проведёт патриарх Московский и всей Руси Кирилл, и в Севастополе, в котором сохранилась купель крещения самого князя Владимира.

И вот сегодня пройдут торжества по этому поводу в России. Когда решение о праздновании Дня крещения принимали в Совете Федерации, то основывались на важности этого события для страны: «Утверждение христианства на Руси способствовало единению государства, его процветанию, а также оказало большое влияние на сохранение целостности России в сложные исторические периоды».

Отмечать День крещения Руси сегодня будут во всех российских городах. В Москве праздник начнётся утрённим колокольным звоном и торжественной литургией у Воскресенских ворот Красной площади, на Пушкинской площади и в храме Владимира в Старосадском переулке. Днём планируется проведение ярмарок и выставок, вечером будет организован концерт.

Казанская икона Божией Матери

Были времена, когда верующие тайком пробирались через проходную табачной фабрики, чтобы помолиться на месте обретения чтимой иконы. Промыслом Божьим сейчас святое место обустроено, и именно отсюда начинаются праздничные торжества.

В этом году руководством Казанской епархии было решено служить ранние литургии – богослужения начались в шесть тридцать утра во всех казанских храмах. Это было сделано для того, чтобы верующие и священники смогли успеть на торжественное богослужение в самом старом храме города – Благовещенском соборе, а затем принять участие в крестном ходе.

Впрочем, в возрожденном Богородицком мужском монастыре, где сейчас хранится «главный» список с иконы – чудотворный образ, приехавший в Казань из Ватикана, уже в прошлом году служилась ранняя литургия на месте обретения почитаемого образа. В этом году верующие также собрались возле святого места, где в 1579 году девочка Матрона с матерью выкопали из-под слоя золы сверкающий яркими красками лик Богородицы, ставшей впоследствии одной из самых почитаемых в православном мире икон, творящей по молитвам верующих множество чудес.

Ажурная часовня, которая обрамлена ковром красно-белых петуний, стала импровизированным храмом, рядом с ней разместились два монастырских хора – мужской и женский. Когда они пели, получался почти что эффект стереофонического звучания. Несколько сотен верующих плотным кольцом окружили место обретения. Казалось, что благодать разлита в воздухе возле святого места – аромат раскрывшихся утром цветов, прохлада еще не ставшим жарким праздничного дня, пение птиц… Множество маленьких детей, словно в память об избранной Господом девочке Матроне, которых родители привели к причастию. Из близлежащих храмов доносился колокольный звон. Чудотворная икона в это время находилась в Крестовоздвиженском соборе и когда ранняя литургия на улице окончилась, верующие смогли наблюдать, как драгоценный образ бережно вынес на улицу наместник обители игумен Питирим, и икона была помещена под усиленной охраной в автобус, который через несколько минут доставил образ к началу богослужения в Благовещенский собор. В это время ожила монастырская звонница, под удары колокола автобус с драгоценным грузом медленно выезжал из ворот обители.

Богослужение в Благовещенском соборе совершил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий в сослужении священников епархии. Огромный храм не мог вместить всех желающих присутствовать на пышной праздничной службе. После ее окончания икону бережно вынесли в кремлевский двор и под колокольный перезвон, крестным ходом, четырехтысячная толпа двинулась в Богородицкий монастырь. Икону на несколько часов поместили в святые монастырские врата. И здесь же был отслужен молебен Заступнице Усердной.

Сегодня у «ватиканского» чудотворного списка небольшой юбилей – пять лет икона, много лет находившаяся в покоях понтифика, хранится в Казани. Пять лет назад так же крестным ходом при участии Патриарха Алексия Второго она была принесена в обитель, которая сейчас усиленно восстанавливается. Все это время мы обращаемся к ней с просьбами и заботами – и она хранит мир в наших сердцах и свет в наших душах.

Решение принято большинством депутатов: из 577 «за» проголосовали 335 и «против» – один. Закон поддержали парламентское большинство во главе с правящей партией, а также партии Нового центра и один коммунист. Социалисты, представители от партии «зелёных» и коммунисты предпочли воздержаться от голосования. В принятии закона достигли своего согласия депутаты самых разных политических движений.

Запрет на ношение паранджи в общественных местах

Примерно такая же ситуация сложилась в Бельгии, первой европейской стране, запретившей паранджу на улицах. В правительстве страны сложился политический кризис, депутаты никак не могут прийти к согласию по различным вопросам. А «закон о парандже» принят практически единогласно. Напомним также ситуацию в Швейцарии. В 2009 году швейцарское правительство запретило строительство минаретов на территории страны. И, опять-таки, решение поддержало большинство – 22 кантона из 26.

Основной пункт закона: нарушившим постановление француженкам будет предъявляться штраф в размере 150 евро. Либо в качестве наказания будет добровольно-принудительное посещение курса гражданского перевоспитания. Или же штраф будет применяться вместе с курсом лекций.

К мужчинам закон отнёсся жестче. Так как в мусульманской культуре мужчина занимает положение выше женщины, то он и диктует правила поведения. Французские депутаты это учли. Поэтому мужчина, который заставляет женщину закрывать своё лицо в общественных местах, будет наказан штрафом в 30 тысяч евро и лишением свободы до одного года. Если мусульманин заставляет носить паранджу или никаб несовершеннолетнюю девушку, то наказание удваивается, то есть сумма штрафа достигнет 60 тысяч евро, а срок лишения свободы может быть увеличен до двух лет.

Осенью, а точнее в сентябре, законопроект «о запрете ношения полной вуали в общественных местах» будет рассматривать верхняя палата парламента. И если она его одобрит, Франция официально запретит паранджу.

Однако, не смотря на то, что правозащитники пока молчат, мусульмане начинают предпринимать меры против нового закона. Уже создаются денежные фонды, направленные на выплату штрафов, для тех, кто не согласен отказаться от части своей культуры.

Следует отметить, что хоть Франция и светское государство (и принятие подобного закона только подтверждает это), всё же из 63 миллионов населения около пяти миллионов составляют мусульмане. И вряд ли они просто так расстанутся с паранджой. Аналитики уже предсказывают осенние погромы.

К тому же, если закон одобрят в верхней палате, ожидаемо, что в это вмешаются правозащитники. Посмотрим, как со всем этим будет справляться Франция в сентябре.

Иконы были написаны предположительно в XIV-XV вв. После 1934 года на воротах двух кремлевских башен оставались только белые прямоугольные оклады. Теперь же выяснилось, что под слоем штукатурки внутри окладов находятся металлическая решетка и металлическая сетка, которые отстоят от красочного слоя живописи примерно на 10 сантиметров, то есть там имеется воздушная прослойка.

В ближайшее время расчисткой икон от штукатурки должны заняться реставраторы, сообщает РБК. Ожидается, что реставрационные работы завершатся к концу августа.

Интересно, что когда иконы откроют, рядом с ними окажутся незахороненные останки Ленина, а в стене, соединяющей эти две башни, – колумбарий с прахом советских вождей. Таким образом, церковные святыни и коммунистические идолы окажутся объединены в одном архитектурном ансамбле.

«Вокруг Света» рассказывал, что Кремль занимает площадь почти 28 га. По всему периметру Кремля – 18 встроенных в крепостные стены башен, одна выносная – Кутафья и одна небольшая настенная – Царская. Самая известная среди других – Спасская башня, она издавна была главными воротами Кремля, имеет 10 этажей и высоту 71 м. Кремлевские куранты помещаются в шатровом завершении Спасской башни. Вот здесь можно увидеть фотографии и прочитать более подробно.

Радоница – первое поминовение усопших после Светлой Пасхальной седмицы. Чаще всего совершается во вторник (если нет праздника) на Фоминой седмице. Традиция эта русская. У православных Ближнего Востока и Греции она отсутствует. Святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение усопших, известное у нас под именем Радоницы, совершается на Фоминой седмице, Радоница обязана своим происхождением тому установному предписанию, по которому в Великом Посте поминовение усопших по случаю нарочитых поминальных дней (3-го, 9-го и 40-го), не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная литургия. В течение Великого Поста такими днями являются только субботы, да и то не все. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи всегда скопляется немало таких памятей об усопших, которые надо будет справлять в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни нельзя еще совершать панихиду, как должно быть при поминовении. Типикон не дает никаких указаний относительно изменений в порядке службы в Радоницу, о которой он не упоминает. Это значит, что и при совершении поминовения усопших на основных суточных службах не должно быть допускаемо никаких изменений и отступлений от того порядка, который дается Уставом для данного дня. Радоница совпадает с попразднеством. Поэтому в Радоницу не только на вечерни и утрени, но и на повечерии и литургии не должно быть ничего специально заупокойного» (О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви).

Святая Пасха является средоточием всего годичного богослужебного круга. Воскресение Христово знаменует победу над смертью и прообразует всеобщее воскресение. Поэтому когда мы в Пасху едем на кладбище, мы обнаруживаем не только духовную нечуткость, но и полное непонимание смысла спасительного христианского учения.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы возглавил Божественную литургию в Благовещенском соборе Московского Кремля и по традиции, возрожденной при Патриархе Алексие II, после богослужения выпустит в небо над Соборной площадью белых голубей, сообщает РИА «Новости».

Благовещение – один из 12 главных церковных праздников. Он основан в память о том, как архангел Гавриил принес Деве Марии благую весть о грядущем рождении Иисуса Христа.

Духовное содержание праздника заключается в раскрытии великой тайны чудесного воплощения Сына Божьего от Девы, предреченного еще в VIII веке до Рождества Христова ветхозаветным пророком Исайей.

Благовещение всегда выпадает либо на дни Великого поста, либо на неделю пасхальных торжеств (Светлую седмицу). В зависимости от этого праздник каждый раз имеет особое чинопоследование, предусмотренное богослужебным Уставом. По традиции Восточной Церкви, если Благовещение совпадает с воскресным днем поста, то в этот день Литургия совершается по чину Василия Великого, а в прочие дни – Литургия Иоанна Златоуста. В нынешнем году совпадение праздника с пасхальной неделей вносит в него особую торжественность и радость.
Благовещение было введено в христианский календарь в IV веке, а с VIII века отмечается как великий праздник.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Издавна на Руси существовала традиция в день Благовещения отпускать на волю птиц. «Родной обычай старины», как писал о нем Александр Пушкин, после революции угас и был возрожден только в 1995 году стараниями православного общества «Радонеж».

С тех пор ежегодно 7 апреля после литургии в Благовещенском соборе Кремля Патриарх на ступенях собора выпускал из клеток голубей. В христианской традиции этот обычай стал символизировать избавление, возвещенное ангелом.

В дореволюционной России перед Благовещением многие москвичи специально покупали птиц на Охотном ряду. В последние годы, после возрождения обычая, в московское небо взмывают голуби, выращенные Всероссийским обществом голубеводов и Федерацией спортивного голубеводства.

Эти птицы могут летать со скоростью более ста километров в час. Так что посетители Московского Кремля недолго любуются их полетом – немного покружив над Соборной площадью, голубиная стая быстро растворяется в небе. Птицы разбиваются на группы, каждая из которых возвращается в свой питомник, расположенный в Москве или Подмосковье.

В зрелищной церемонии участвуют учащиеся православных гимназий и дети прихожан московских храмов. Некоторые из них также приносят на Соборную площадь своих питомцев, чтобы отпустить их на волю в праздник Благовещения.

На площади в этот день всегда собираются сотни верующих, а также любопытных туристов.

По словам священнослужителей, возрожденный обычай символизирует стремление человеческой души освободиться от пут греха и соединиться с небом.

Между тем, как передал накануне сайт «Метеоновости», праздник Благовещения в нынешнем году может оказаться одним из самых теплых за 130 лет – ожидается, что воздух прогреется до плюс 16 градусов.

«Несомненным лидером теплой погоды на 7 апреля, Благовещение, остается 1975 год, когда в Москве воздух прогрелся до 21,5 градуса. Теплая погода, но с дождем, была на Благовещение 1973 года, температура повысилась до плюс 17,8 градуса. На почетное третье место встал 2008 год с максимальной температурой 17,3 градуса», – говорится в сообщении.

По данным синоптиков, 7 апреля 2010 года максимальная температура в Москве ожидается в пределах 14-16 градусов тепла.

«Так что нынешнее Благовещение может войти в пятерку самых теплых за 130 лет инструментальных наблюдений», – отмечается в сообщении.
Как напоминает агентство РИА «Новости», с этим весенним праздником связано множество народных примет. «Если на Благовещение снег на крышах лежит, то в поле ему лежать до Егория (6 мая)». «На Благовещение солнце ярко – быть грозному лету, гроза – теплое лето, урожай орехов, пасмурно – нет хорошего урожая», «На Благовещение дождь – родится рожь», «Мокрое Благовещение – грибное лето». «На Благовещение мороз – урожай на грузди».

Благодатный Огонь

По словам патриарха, «церемония представляет первую благую весть о воскресении Господа нашего Иисуса Христа, и этот опыт аналогичен тому, что человек испытывает, получая Святое Причастие».

В ожидании огня паломники молились на разных языках, исповедовались, били в барабаны, выкрикивали речевки и устраивали потасовки. Храм Гроба Господня вмещает до 7 тысяч человек, все остальные паломники разместились на улицах. Специально для них повесили большие экраны, на которых велась прямая трансляция схождения огня. На охрану порядка в Иерусалиме вышли в три раза больше полицейских, чем в прошлом году.

Частицу Благодатного огня получила и российская делегация Фонда Андрея Первозванного. Спецрейсом пламя доставят в особом светильнике в Москву, а оттуда повезут в другие храмы России и СНГ.

Напомним, Благодатный огонь, по убеждению большинства православных христиан – чудесный огонь, ежегодно сходящий на гроб Господень в Великую субботу. Утверждается, что огонь обладает уникальным свойством: не имеет естественно-природного источника и не обжигает в первые минуты. Возжигание Благодатного огня происходит только на православную Пасху и только в присутствии патриарха Иерусалимского. На церемонии присутствуют иерархи различных христианских конфессий и несколько десятков тысяч христиан. Далее огонь следует по всему миру. С 1993 года Благодатный огонь доставляется самолeтом в Великую субботу в Россию. Явление, которое происходит раз в год и документируется с I века нашей эры, до сих пор не объяснено наукой, христиане верят в чудесное, божественное происхождение пламени.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

С давних времен хранится в Православной Церкви благочестивый обычай дарить в праздник Пасхи яйца. Этот обычай произошел от святой равноапостольной Марии Магдалины, когда она, по Вознесении Господнем, пришла в Рим для проповеди Евангелия, предстала пред императором Тиверием и, поднеся ему красное яйцо, сказала: «Христос воскресе!» начиная таким образом свою проповедь. По примеру равноапостольной Марии Магдалины мы теперь дарим в Пасху красные яйца, исповедуя животворящую смерть и Воскресения Господа – два события, которые Пасха соединяет в себе. Пасхальное яйцо напоминает нам об одном из главных догматов нашей веры и служит видимым знаком блаженного воскресения мертвых, залог которого мы имеем в Воскресении Иисуса Христа – Победителя смерти и ада. Как из яйца, из-под его неживой скорлупы, рождается жизнь, так из гроба, жилища смерти тления, восстал Жизнодавец, и так восстанут в вечную жизнь и все умершие.

Почему Церковь освящает пасхи и куличи:

Пасхальный кулич – это церковно-обрядовая пища. Кулич – это род артоса на нижней степени освящения.
Откуда же происходит кулич и почему на Пасху пекут и освящают именно куличи?
Нам, христианам, особенно следует причащаться в день Пасхи. Но так как многие православные христиане имеют обычай принимать Святые Тайны в продолжении Великого поста, а в Светлый день Воскресения Христова причащаются немногие, то, по совершении Литургии, в этот день благословляются и освящаются в храме особые приношения верующих, обыкновенно называемый пасхами и куличами, чтобы вкушение от них напоминало о причащении истинной Пасхи Христовой и соединяло всех верных во Иисусе Христе.

Употребление освященных пасох и куличей в Светлую Седмицу у православных христиан можно уподобить вкушению ветхозаветной пасхи, которую в первый день седмицы пасхальной народ Богоизбранный вкушал семейно (Исх. 12, 3-4). Так же по благословению и освящению христианских пасох и куличей, верующие в первый день праздника, прийдя из храмов домой и окончив подвиг поста, в знак радостного единения, всей семьей начинают и телесное подкрепление – прекращая говение, все едят благословенные куличи и пасху, употребляя их в течение всей Светлой седмицы.

О семидневном праздновании Пасхи:

Праздник Пасхи от самого своего начала был светлым, всеобщим, продолжительнейшим христианским торжеством.
С апостольских времен праздник христианской Пасхи продолжается семь дней, или восемь, если считать все дни непрерывного празднования Пасхи до Фомина понедельника.

Славя Пасху священную и таинственную, Пасху Христа Избавителя, Пасху двери райские нам отверзающую, Православная Церковь в продолжение всего светлого семидневного торжества имеет Царские Врата отверстыми. Царские двери во всю Светлую седмицу не закрываются даже во время причащения священнослужителей.

Начиная с первого дня Пасхи и до вечерни праздника Святой Троицы коленопреклонений и земных поклонов не полагается.
В богослужебном отношении вся Светлая седмица есть как бы один праздничный день: во все дни этой седмицы Богослужение бывает то же, что и в первый день, с немногими изменениями и переменами.
Пред началом Литургии во дни Пасхальной седмицы и до Отдания Пасхи священнослужители читают вместо «Царю Небесный» – «Христос воскресе» (трижды).

Оканчивая светлое торжество Пасхи седмицею, Церковь продолжает его, хотя и с меньшей торжественностью, еще тридцать два дня – до Вознесения Господня.

О поведении православных христиан в Пасху:

Древние христиане в продолжение великого торжества Пасхи ежедневно собирались для общественного Богослужения.
Согласно благочестию первых христиан, на VI Вселенском Соборе постановлено для верных: «От святого дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя (Фомины), во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися во псалмех и пениих и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писания внимая и святыми Тайнами наслаждайся. Ибо таким образом со Христом и мы купно воскреснем и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни не бывает конское ристалище, или иное народное зрелище».

Древние христиане великий праздник Пасхи святили особыми делами благочестия, милости и благотворения. Подражая Господу, Своим Воскресением освободившему нас от уз греха и смерти, благочестивые цари отпирали в пасхальные дни темницы и прощали узников (но не уголовных преступников). Простые христиане в эти дни помогали нищим, сирым и убогим. Брашно (то есть еду), освященные в Пасху, раздавали бедным и тем делали их участниками радости в Светлый праздник.
Древний святой обычай, сохраняемый и ныне благочестивыми мирянами, состоит в том, чтобы во всю Светлую седмицу не опускать на одного церковного Богослужения.

Мусульманка

Как говорится в тексте законопроекта, паранджу будет запрещено носить во всех общественных местах – включая тротуары и городской транспорт. Наказанием за нарушение запрета будет штраф либо даже тюремный срок.

В поддержку законопроекта высказались депутаты всех фракций, представленных в парламенте Бельгии.

Если это произойдет, Бельгия станет первой европейской страной, которая введет запрет на ношение паранджи.

Отметим, в Бельгии живет около 500 тысяч мусульман. Число женщин, которые носят полностью скрывающую лицо одежду, Совет мусульман Бельгии оценивает в пару десятков человек.

Некоторые районы в Бельгии уже ввели запрет на ношение паранджи в общественных местах. Основанием для этого стали местные законы, запрещающие людям полность скрывать лицо во время карнавала.

Дени Дюкарм из бельгиской правоцентристской партии «Движение за реформы», внесшей законопроект на рассмотрение парламентского комитета, заявил о гордости по поводу того, что «Бельгия станет первой страной в Европе, посмевшей ввести закон в связи с этим щекотливым вопросом».

Его соратница по партии Коринн де Парментье была более лаконична, сказав, что «мы должны освободить женщин от этого гнета».

Теперь закон будет вынесен на пленарное заседание бельгийского Сената 22 апреля.

Наблюдатели в Брюсселе практически не сомневаются, что закон будет принят.

Напомним, что во Франции парламентский комитет рекомендовал запретить в ряде общественных мест ношение женщинами традиционных мусульманских одеяний, скрывающих лицо. Предполагается, что появляться в парандже, никабе и бурке будет запрещено в больницах, школах и общественном транспорте.

По данным французского министерства внутренних дел, подобные одеяния носят всего 1900 женщин в стране.

Ранее президент Николя Саркози заявил, что ношение паранджи, бурки и никаба «унижает женщину» и «не приветствуется во Франции».

Опросы общественного мнения показывают, что большинство жителей страны выступают за полный запрет на ношение женщинами традиционных мусульманских одеяний, скрывающих лицо.

Праздник Песах отмечает цепь событий, вследствие которых евреи стали народом. Израильтяне пришли в Египет как одна семья – род Иакова, состоявший из семидесяти человек, а вышли как народ, насчитывавший шестьсот тысяч. Поначалу род Иакова был радушно принят в земле Гошен (одной из провинций Египта), но когда евреев стало «слишком много», к ним были приняты особые меры. На всех жителей страны была возложена трудовая повинность, на евреев – особенно тяжелая. Дома евреев прослушивались и досматривались, жен разлучали с мужьями, новорожденных мальчиков убивали.

Моше (Моисей) и был тем самым мальчиком, которому было суждено выжить и спасти свой народ. Эту историю знают все. Удивительное стечение обстоятельств спасло его от неминуемой гибели от рук египтян и привело к тому, что воспитывался Моше во дворце фараона, но всегда ощущал себя частью своего народа. За убийство египтянина, избивавшего еврея, он был приговорен к смерти, бежал, много лет жил в странах Африки и Среднего Востока. Однажды, перегоняя стадо овец через Синайский полуостров, увидел горящий, но не сгорающий куст («неопалимая купина»). Из огня раздался голос Всевышнего, повелевающего Моисею отправиться в Египет и вывести евреев из рабства.

Название «Песах» одни исследователи трактуют как «переход», исход из земли Египетской, другие связывают с историей праздника. Фараон не хотел отпускать евреев, и Б-г наслал на Египет десять «казней»: превращение нильской воды в кровь, появление несметного множества жаб, неодолимых полчищ вшей, диких зверей, падеж скота, язвы, гибель урожая от града и саранчи, сплошной трехдневный мрак и, наконец, гибель первенцев. Б-г умертвил первенцев египтян, но пропустил («пасах» на иврите) дома израильтян. Еще «Пе-сах» толкуется как «уста говорящие», и это, конечно, соответствует тому, что главная заповедь Праздника Песах – говорить, рассказывать об истории Исхода.

Песах – праздник весны – символизирует пробуждение природы, обновление мира и освобождение человека. Это праздник обретения свободы и достоинства. Евреи должны были выбрать из скота, к которому они были приставлены в качестве пастухов (и который не погиб, как скот египтян), молодых агнцев, зарезать их, зажарить и съесть «с горькими травами и опресноками». Барашков, которые для египтян были священными животными, требовалось не просто съесть, но сделать это открыто, на глазах у египтян, а за несколько дней до этого необходимо было при свете дня пометить косяки дверей своих домов кровью этих баранов. А в ночь, когда в каждой семье египтян погибли первенцы, смерть обошла стороной все еврейские дома, помеченные таким образом.

Существует легенда, что перед Исходом не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепешек. Правда, есть свидетельства, что пастушеский праздник опресноков отмечали еще до Моисея. Но до сих пор маца – пресные лепешки, которые полагается есть в Песах, – напоминание о хлебе, который ели евреи, спешно покидая Египет. Спешка была не напрасной – египетская армия во главе с фараоном гналась за ними по пятам .Но на седьмой день Исхода Красное море расступилось перед евреями, а затем сомкнуло свои воды над головой египтян.

Праздник длится семь дней с 15-го по 21-е число весеннего месяца нисана по еврейскому календарю. Песах, так же как Суккот и Шавуот, – это праздник паломничества в Иерусалим для жертвоприношений. Празднование начинается 14 нисана вечером, когда вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду – историю Исхода евреев из Египта.

Эта трапеза называется «седер» («порядок» на иврите) и является важнейшей частью праздника. Пасхальный седер проводится в определенном, строго установленном порядке, где каждому действию отведено свое место и свое время. «В каждом поколении должен еврей смотреть на себя так, как будто он сам, лично вышел из Египта». Праздничная трапеза в миллионах еврейских семей во всех странах мира на протяжении веков, с соблюдением одних и тех же обычаев – это удивительное явление, помогающее понять, как удалось евреям остаться единым народом в условиях многовекового рассеяния.

«Седер»

День, следующий за пасхальным седером, – это первый день праздника. Для религиозных людей – это день молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа. Для светской части населения Израиля это выходной день, который принято проводить с семьей, друзьями, близкими. Далее следуют пять дней, так называемых полупраздников, когда часть учреждений работает полдня, а часть – не работает вовсе. И завершает пасхальную неделю еще один праздничный день.

Израильтяне любят отдыхать и часто используют пасхальную неделю для поездок за границу всей семьей или же для путешествий по стране, устраивая пикники в многочисленных живописных ее уголках.Празднуют праздник все-и верующие и светские.Примерно за месяц до праздников начинаются весенние уборки и наши женщины буквально устраивают Олимпийские уборочные игры-выигрывают ,конечно компании,производящие моющие средства и все для уборки. Недели за две до праздника начинается гонка покупок.Магазины специально к этому времени запасаются двойным количеством колясок-такой величины,что в неё свободно пожно посадить пятерку ребятишек. А так,как предписано в дни праздника не есть никаких продуктов,содержащих квасного или даже приготовленных в обычных условиях,то покупательская способность израильтян возрастает в несколько десятков раз.

Особо следует сказать о подарках. Когда идешь на Сэдэр Пэсах принято нести подарки – магазины в эти дни продают весь залежавшийся товар,красиво обернутый,украшенный ленточками и бантиками,распродается всякий товар. Особенно популярны посуда,сладости ,вина ну и конечно-цветы. Чтение Агады длится долго,смотришь иногда-то один,то другой гость начинает прикрывать глаза,погружаясь в сладкую дрему.И все ожидают праздничного ужина,который обязательно включает в себя рыбу. Ну а там, где рыба,там и невесть откуда попавшая косточка и вот,уже слышишь характерное покашливание-кто-то немножко подавился косточкой-все за столом начинают кричать-дайте ему кусочек хлеба-ну а хлеба -то и нет-потому что Пэсах. Мой народ любит праздники,умеет праздновать и веселиться-многие семьи подают заявки и приглашают к себе новоприбывших и солдат,чтобы разделить праздник с ними.Я сам,будучи солдатом-одиночкой-много раз бывал в семьях моих сослуживцев,которые разбирали таких же,как и я ,к себе по домам на праздник.Ну а те, кто остается в частях-для них готовится праздничный ужин-да и многие просто везут для солдат еду, приготовленную дома.

Маца

В эти дни самое излюбленное лакомство израильских детей-маца,густо намазанная шоколадной пастой-и надо признать,что это очень вкусно.Ну а наши хозяйки наловчились делать из мацы сотни вкуснейших блюд,а из мацовой муки пекут вкуснющие булочки-так что и отсутствие хлеба не чувствуется. Заканчивается чтение Агады словами-Ле шана абаа бИрушалаим-пожелание всем евреям мира собраться в своей стране. Ну вот такой праздник.

В храме

В дни Страстной недели Церковь подготавливает верующих к светлому празднику Воскресения Христова, который, по сути, и составляет ядро всего христианского вероучения, рассказал представитель Московского патриархата священник Сергей Звонарев.

«Страстная седмица – это время, когда человек может, отложив житейскую и мирскую суету, посвятить себя в первую очередь молитве. Но даже в это время, когда мы вспоминаем крестные страдания Христовы, мы не должны забывать о том, что в этом мире сегодня страдают многие люди», отметил священник.

«Поэтому в дни Страстной седмицы мы должны стараться помогать всем нуждающимся, тем, кто терпит боль и страдание. Если верующий человек в эти дни понудит себя к доброделанию, милосердию, делам любви в отношении ближних – все это и будет свидетельством того, что человек по-настоящему прочувствовал важность своего преображения и вынес какой-то урок из времени святой Четыредесятницы – Великого поста, предваряющего пасхальные торжества», уверен Сергей Звонарев.

Церковь

В дни Страстной седмицы верующие должны соблюдать особо строгий пост, а в церквях совершаются особые богослужения. Каждый день этой недели называется Великим и посвящен одному из евангельских предпасхальных событий.

Особо торжественными и скорбными для верующих являются последние дни Седмицы. В Великий четверг богослужения посвящены четырем важнейшим евангельским событиям: Тайной вечере, на которой Господь установил таинство Святого Причащения, омовению Господом ног ученикам в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитве Спасителя в саду Гефсиманском и предательству Иуды.

В день Великой пятницы верующие вспоминают осуждение на смерть, крестные страдания и смерть Спасителя. А Суббота – это день погребения Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия.

В этом году Страстная неделя и Светлое Христово Воскресение у католиков, протестантов и православных проходят в одни дни. Несмотря на то, что все конфессии вспоминают одни и те же события, обрядовая сторона их различна, продолжает священник Сергей Звонарев:

«У католиков в дни, предшествующие Пасхе, совершается действо типа представления. Выносится крест и в соответствующих постановках перед людьми представляются те события, которые были связаны с крестными страданиями Христовыми. В православной церкви не принято подобного рода воспоминаний. У нас несколько иной духовный менталитет. Наше воспоминание связано с внутренним переживанием человека».
Все те страсти и печали, которые свершились в эти дни более двух тысячелетий назад, завершаются радостным для верующих событием – Воскресением Христовым. «Таким образом, – говорит православный священник, Святая Страстная седмица – это недельный путь от глубочайшей скорби к величайшей радости».